ಲಿ ಮತ್ತು ಹು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಗ್ರಾಡ್ ಶಾಲಾ ಸಹಪಾಠಿಗಳು ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮತ್ತೆಪದವಿಯ ನಂತರ, ಎರಡು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಂಡು ಉದ್ಯೋಗಗಳು, ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ವಿವಾಹವಾದರು, ಮತ್ತು ನೆಲೆಯೂರಿತು ಬೀಜಿಂಗ್, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಸೂಯೆ ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮರಳಿ ಮನೆಗೆ. ಎರಡೂ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಸಣ್ಣ, ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ನ ಈಶಾನ್ಯ. ಶಿಕ್ಷಣ ತಮ್ಮ ಬಾಗಿಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಣ ಉದ್ಯೋಗಗಳು, ಮತ್ತು ಜೀವನ"ಎಂದು ಹೊಸ."ಯುವ ದಂಪತಿಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆರಂಭಿಕ ಎಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ! ("ಡಬಲ್ ಆದಾಯ, ಯಾವುದೇ ಮಕ್ಕಳು") ಜೀವನಶೈಲಿ. ನಾನು ಸಂದರ್ಶನ ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆ, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಬಂದು ಮಗುವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ. ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಂಧ ನಡುವೆ, ಪತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ. ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಒಂದು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಕ್ಷಣ ಲಿ ಮತ್ತು ಹು ಮದುವೆಯಾದರು, ಪೋಷಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸಮಾನವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಪಿತೃತ್ವ."ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಮಗು ಮಾತ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ,"ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಲ್ಲವಿ."ಇದು ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಕುಟುಂಬ ರವರೆಗೆ ನೀವು ಒಂದು ಮಗು,"ಇತರರು ತಿಳಿಸಿದರು."ಮಗು, ಏಕೆ ಸಹ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ."ನಂತರ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಿರಂತರ ಪೀರ್ ಒತ್ತಡ, ಒಂದೆರಡು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮುರಿಯಿತು.
ಲಿ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು ತಮ್ಮ ಮಗಳು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ. ಒಂದೆರಡು ಬಣ್ಣ ಫ್ರಾಂಕ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನ."ನಾವು ಇನ್ನೂ ಲೈವ್ ಆದರೂ ನಾವು ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಕುಟುಂಬ,"ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ."ನಾವು ನೀಡಿದರು ನಮ್ಮ ಮಗು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಕೇಂದ್ರಿತ ಸುಮಾರು ಪರಸ್ಪರ. ಅವರು ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ. ನಾವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ತಬ್ಧ."ವಿದ್ಯುತ್ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಚೀನಾ ಇಂತಹ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಪತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ನೆಲದ ನಡುವೆ ಒಂದು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಕೇಳಲು ಚೀನೀ ದಂಪತಿಗಳು ಅವರ ಮದುವೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಆದರೆ ಹೆಸರು, ಆದರೆ ಯಾರು ವಿವಾಹವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಆದರೂ ಪದ"ಆಲೋಚನೆ"ದಿನಾಂಕ ರಿಂದ, ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ನಿಧಾನ ಸೆಳೆಯಲು ಚೀನಾ ರಲ್ಲಿ. ಹುಟ್ಟು! ದಂಪತಿಗಳು, ಯಾರು ಸ್ಥಿರ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಕ್ಕಳು, ನೀಡಿದ ಯುವ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಕೊಠಡಿ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೀನೀ ದಂಪತಿಗಳು ಉಳಿಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಇನ್ನೂ ಮುಖ ಪ್ರಚಂಡ ಒತ್ತಡ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕುಟುಂಬ ಲೈನ್. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯ ಇವೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು. ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೇಳುವ ರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಒಂದು ಪುರುಷ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಕುಟುಂಬ ಅತ್ಯಂತ ವಿಷಯ ಒಂದೆರಡು ಮಾಡಬಹುದು. ಇಂದು, ಮಗು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಧಾನ ಗುರಿ ಮದುವೆ. ಸಂಘರ್ಷ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಚೀನೀ ಜನಿಸಿದ ನಂತರ ಪರಿಚಯದ ಒಂದು ಮಗು ನೀತಿ. ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬೆಳೆಯಿತು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ, ತಮ್ಮ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಒಂದು ಪಾಲುದಾರ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ತಮ್ಮ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಬೆಳೆಯಿತು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ. ಈ ಶಿಫ್ಟ್ ಆಗಿದೆ ಬದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಭವಿಸಿದ ಚೀನಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಗು ಪೀಳಿಗೆಯ ನ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳ, ದೇಶದ ವೇಗವಾಗಿ ಹೋದರು ಒಂದು, ಯೋಜನೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ರಾಜ್ಯ ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆ. ಅನೇಕ ಯಾರು ಬೆಳೆದ ಮೊದಲು ಸುಧಾರಣೆ ಯುಗದ ಇನ್ನೂ ಒಲವು ಫ್ರೇಮ್ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿಸುವುದು ಎಂದು ಒಂದು ಕೊಡುಗೆ ಮಹಾನ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಯಂತ್ರ, ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಯುವ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಬೆಳೆದ ಆಹಾರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೃಪ್ತಿ ನಡುವೆ, ಪತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಅನುಸರಿಸಿತು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ನಗರೀಕರಣದ. ಅಪಾರ ತಳಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಮನೆ ಖರೀದಿ, ಕೆಲಸ ಹುಡುಕುವ, ಮತ್ತು ವಿವಾಹವಾಗಲಿದ್ದಾರೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಡದ.
ಯಾವುದೇ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ಗಮನವನ್ನು ಗಮನವನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ದೂರ, -' ಪೀಳಿಗೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪೋಷಕರ ಒತ್ತಡ ಮಕ್ಕಳು, ಸಹ ಇಂತಹ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಖಂಡಿಸಿ ಏನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಯಸಿದ್ದರು.
ಯಾರು ಆಯ್ಕೆ! ಜೀವನ ಮಾಡಲು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ. ಕೆಲವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ತಪ್ಪಿಸಲು ವೆಚ್ಚ ರೈಸಿಂಗ್ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಇತರರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಆಸೆ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡೇಳುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಾಳಜಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರು ಮೇ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅನೇಕ ದಂಪತಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊಕ್ಕೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಪೀರ್ ಒತ್ತಡ. ಮಕ್ಕಳು ಹೊಂದಿರುವ ಅಲ್ಲ ಮುಕ್ತ ಸಮಾಲೋಚನಾ ನೀವು ಇರಬಹುದು ಇದು ಕರೆ"ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಫಲವತ್ತತೆ"ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಬೇಗ ಬೇಬಿ ಹೆಚ್ಚು ಇದು ಪ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿ' ಎಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ. ನಾನು ಡಬ್ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಮರಳಲು ತಮ್ಮ ಮೂಲ, ಜೋಡಿ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನ ಜನನ"ಉಪ-!"ಜೀವನ. ಈ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಫಲವತ್ತತೆ ಉಪ, ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಸೇವಾ ಬಂಜೆತನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಕಾಂಡದ ಎರಡೂ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆ ಬೀಳುವ ತಪ್ಪಿಸಲು ಗರ್ಭಿಣಿ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡುವ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಪ- ವಿಧಾನ ಬರುತ್ತದೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು. ಸೂನರ್ ಅಥವಾ ನಂತರ, ಒಂದೆರಡು ಪೋಷಕರು ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾಯುವ, ನಜ್ಜುಗುಜ್ಜು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಉಪ! ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸಹ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ತೊಂದರೆಗಳು ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾದರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ವಿಸ್ತರಣೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆ. ಎರಡು-ಮಗು ನೀತಿಯನ್ನು ಚೀನಾ, ನಿರ್ಧಾರ ಮಕ್ಕಳು ಬೇಕು ಎಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು, ಏನೋ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಒತ್ತಡ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಉಪ! ಜೀವನ ಒಂದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ರಾಜಿ ನಡುವೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಕುಟುಂಬ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು: ಎರಡೂ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಯೋಜನ ಆಫ್ ಒಂದು ಮಗು ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಉಪ! ಜೋಡಿಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಇದು ತಿನ್ನಲು, ತುಂಬಾ.
(ಶಿರೋಲೇಖ ಚಿತ್ರ: ಚೀನೀ ನವವಿವಾಹಿತರು ಭಂಗಿ ಮದುವೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಬಳಿ ಏರಿ ಶಾಂಘೈ, ಜುಲೈ. ಚೆನ್ ವಾಂಗ್ ಆರನೇ ಟೋನ್).
